Scroll untuk baca Berita
Call Us banner 325x300
Gaya HidupOpiniPolitik

Achievement Society: Sebuah Pengantar Singkat Psikopolitik Byung-Chul Han

254
×

Achievement Society: Sebuah Pengantar Singkat Psikopolitik Byung-Chul Han

Share this article
Achievement Society Sebuah Pengantar Singkat Psikopolitik Byung-Chul Han, foto:(Ilustrasi/wikimedia)

Mereka tampaknya tidak tertarik untuk menghadapi perbedaan atau memahami orang lain. Apa yang mereka inginkan adalah agar semua orang berpikir dengan cara yang sama seperti mereka. Segala sesuatu harus selaras dengan pandangan mereka.

Mendengarkan orang lain, mengesampingkan ego kita, dan benar-benar merasakan perspektif orang lain bisa terasa sangat tidak nyaman. Hal ini memaksa kita untuk menghadapi keterbatasan sudut pandang kita sendiri dan melihat orang lain sebagaimana adanya—sesuatu yang sama sekali berbeda dengan kita—bukan hanya dalam hal bagaimana mereka dapat menguntungkan kita.

Dalam achievement society ini, banyak orang tidak memiliki hubungan yang mendalam dan bermakna. Pertemanan mereka sering kali bersifat transaksional, yang berfungsi untuk meningkatkan nilai pasar mereka atau memperkuat citra yang mereka miliki tentang diri mereka sendiri.

Seorang narsisis senang mengelilingi diri mereka dengan orang-orang yang sama seperti mereka, yang setuju dengan semua yang mereka katakan, dan yang memberi tahu mereka bahwa semua yang mereka lakukan baik-baik saja. Tidak mungkin ada perspektif lain di luar sana yang sama validnya dengan perspektif mereka.

Perilaku ini meluas ke bagaimana mereka bereaksi ketika dihadapkan pada ide-ide baru yang mengubah perspektif, bukan hanya pada satu hal, tapi juga terhadap dokumenter, video, podcast, atau apa pun.

Mereka tidak pernah terbuka untuk menerima ide-ide yang berada di luar zona nyaman mereka. Mereka lebih suka terlibat dengan konsep-konsep baru yang sebagian besar sejalan dengan apa yang sudah mereka yakini. Ini adalah cara lain seorang narsisis mengisolasi diri mereka sendiri, secara halus menjauhkan diri dari orang lain.

Semua ini bukanlah tentang terlibat dengan perbedaan sejati. Ini hanyalah sebuah ilusi. Seperti yang dikatakan Han, ‘yang lain’ itu tidak ada bandingannya. Bahkan ketika kita mencoba untuk memahami seseorang atau ide-ide mereka dengan membandingkannya dengan kategori yang telah kita buat sebelumnya, kita masih kehilangan esensi dari apa yang membuat mereka benar-benar berbeda.

Melihat orang lain melalui lensa kita sendiri akan mengurangi keindahan mereka yang sebenarnya, mereduksi mereka menjadi keragaman belaka.

Hal ini menyebabkan krisis koneksi dan kasih sayang di dunia modern. Orang-orang menginginkan keseragaman dalam segala hal dan semua orang. Contoh sederhananya adalah ketika seseorang mengambil foto selfie dan menggunakan filter untuk memperhalus ketidaksempurnaan, mengubah diri mereka menjadi standar kecantikan yang sebenarnya bukan diri mereka sendiri.

Han berpendapat bahwa ketika anda menanggalkan keanehan seseorang, anda tidak akan pernah bisa benar-benar memberikan kasih sayang kepada mereka—anda hanya bisa mengkonsumsinya. Hal yang sama berlaku untuk ide: ketika anda menghilangkan keberbedaan mereka, mereka tidak dapat benar-benar memengaruhi anda—anda hanya bisa mengkonsumsinya.

Interaksi sejati dan pertimbangan yang tulus kepada ‘yang lain’ adalah hal yang hilang pada banyak orang di dunia saat ini. Pola pikir ini, menurut Han, diperkuat oleh teknologi yang kita semua gunakan, yang mendorong isolasi lebih lanjut, hampir seperti kecanduan.